蔡元培：中国伦理历史

蔡元培：中国伦理历史

 蔡元培留学德国。在攻读博士学位后，他回到祖国，把德国哲学家弗雷德里希·保罗森的一本书翻译成中文。

伦理学的任务

伦理的存在是为了完成以下两个任务。第一，它负责定义人生的目的和最有价值的东西。第二，它有责任找到实现这两件事的方法。

价值论是用来定义生命的目的和生命中最有价值东西。这一学说是由人的一生形成。这种生活被设计来充分扩展一个人的身体和精神能力，并相互联系。

"人类生活的活动必须在生活的各个领域进行，而不发生任何冲突。要做到这一点，就必须与他人和谐相处，创造内在的合作"

必须充分确保团结在任何国家历史和知识领域的人民的社会参与。它也可以被称为一个舒适的“组织”。这意味着一个人的生活应该充满愉快和满足。但这不应被误解。因为渴望舒适不是最终目标。事实上，感觉不是一种价值，而是一种形式的人的情感享受。

伦理学的另一个任务问题是如何达到和实现这些重要价值的。它必须使我们能够实现我们的生活。要完成这项伦理任务，首先必须完成德性原则，其次是道德责任原则。

责任原则规定了必须遵守的规则。它强调的原则是每个人都必须完成给定生活中的许多任务。如果你想完全恢复你的生活，你必须做出正确的决定。所以，“德性”说的意思是，一个人在公共场合应该有什么样的行为，他的意志和实现目标的能力等等。美德有很多种，如善良、坚韧、公正和诚实。有了这些美德，一个人就能正确地解决生活中的任务。

“但这些美德的反面是轻浮、懦弱、好色、健忘、自恋和以自我为中心。由于这些不良行为，人们失去了生活的目的。”

还有一件事需要注意。充分创造生命的手段不是表象或方法论，而仅仅是生命整体内容的一部分。节食、工作和睡眠都是为了健康（不是幸福）。另一方面，“美德”是创造充实人生的本质。

我们在这里讨论的每一件事都是关于如何使某些东西完整的描述，但是不要忘记，开发这种完整性的工具是独立的工具。如果不是，那只是生命中一系列转瞬即逝的瞬间。因此，我们这里讲的不是每一部分都重要，它只适用于内容。就好像一首诗中的台词不见了，诗句的意义也失去了。从某种意义上说，生命的价值丧失了。

中国人最重要的价值是彼此“和平”。据一些消息人士透露，中国男人在比赛中不一定会赢，但他们在比赛中扮演着不同的角色，放松和平静。这样，他们就可以真正玩游戏了。

道德应该是人生目标的一部分。换言之，目标是达到你自己，忠于你自己。所以这不是关于你在生活中使用的工具，而是关于你试图实现的事业和目标。美德是一个人一生的绝对价值。当一种价值成为一种工具时，只有当它能够实现并充实生活时，它才能成为一种工具。正如不是所有的诗行都能发挥主要作用一样，生活中使用的美德也是不同的。有些美德有自己的作用，其重要性因环境而异。

在道德哲学或伦理哲学出现之前，人们使用传统性质的道德和习惯道德。

“人们的物质生活建立在本能和习惯的基础上，没有任何真正的知识。同理，人们的集体生活或社会生活一直没有可靠的知识，换言之，它受到道德本能的支配。”

这种道德本能或伦理本能是建立在正义和人民传统的基础上的。

在这些词中，比如道德、习俗、本能，我指的是人与他们所习惯的多种生活形式之间的联系。这些就像规则和法律。换言之，这些基本原则必须平等地适用于共同生活在一个世界的每一个成员。这些是绝对值，表示什么是允许的，什么是不允许的。所以它必须到达每个人的头脑。

“例如，你不能杀死和你住在一起的人们。你不能偷他们的东西，也不能欺骗他们。”

如果你违反了它，你必须悔改没有任何借口或道歉。如果我不想忏悔，我必须承认我做了所有这些坏事。这才是真正的真相。如何比较？我们每天做的大多数简单的事情都是真的。例如，食物抑制饥饿，这是事实。

蔡元培在德国学习哲学。他回国担任教育部部长和北京大学校长。蔡元培是中国现代伦理学的奠基人。

北京大学的花园—蔡元培塑像前           2017年12月